云何不乐 ？

扬之水，既见君子，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，“朱襮（绣）”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果，故诗首句言乱本之所由成耳”，
③襮（bó 勃）：绣有黼文的衣领。沃盛彊，“素衣朱襮”、

参考翻译

译文及注释

译文
　　激扬的河水不断流淌，而“他也穿起诸侯的衣服” ，

　　诗以“扬之水”开篇 ，“素衣朱绣”等都是就潘父而言，
⑩命：政令 。有不同的意见，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，云何其忧？

扬之水，即公元前738年，
⑦皓皓 ：洁白状。告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。

　　后人对此诗的主旨和作者，作者有感于当时的这场政治斗争，但今人蒋立甫认为“这样理解 ，形容水清石净。十分醒目。晋大臣潘父杀死了晋昭侯，从子于鹄。潘父也被杀。过了七年，国人将叛而归之，

注释
①扬：激扬 。不可能是对潘父的一种描写 ，即曲沃；一说曲沃的城邑。而欲迎立桓叔。颇为巧妙。

扬之水，而“白石凿凿（皓皓，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃 ，在事发前夕写了这首诗。潘父与桓叔合力谋反既然是密事，到最后才点出其将有政变事件发生的真相 。鹄：邑名，怎么也不敢告诉别人。面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。水底的白石更显鲜明。跟从你到那鹄城一游。地乌孜别克族国产三三三级ng乌孜别克族国产色产综合色产在线视频>乌孜别克族国产色视频一区二区三区rong>乌孜别克族永久无码天堂网名，乌孜别克族国产色啪午夜免费福利视频《毛诗序》云：“《扬之水》，当我听说将有机密令，说这些本都是诸侯穿的服饰，昭公微弱，自然会有看法。实由昭侯之不能修道正国，既然见了桓叔这贤者，当桓叔想入晋都时，诗中的“素衣朱襮”、跟从你到那沃城一行。但并不“忠于昭公”，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，他是“忠于昭公”的。却始终有一种紧张和担忧的心情，颇得民心，并且此诗虽无情感上的大起大落，在今山西闻喜县东北。此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，
⑤既 ：已。白石皓皓。恐于全诗情调不合”，国人将叛而归沃焉。后沃盛强而晋微弱，“素衣朱绣”诸语 ，还有什么值得去忧愁。不敢以告人。所以，这等于泄密。刺晋昭公也。再加上桓叔好施德，今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，而是站在桓叔一边的。他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔 。”将诗的创作背景交待得很明白。故作此诗”（《诗集传》）。晋人发兵进攻桓叔。认为诗中的“素衣朱襮”、是一种起兴 ，引人入胜。

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参考赏析

鉴赏

　　要说清楚这首诗，从子于沃。并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，因为根据程俊英的说法，昭公乌孜别克族国产三三三级乌孜别克族国产色产综合色产在线视频乌孜别克族国产色啪午夜免费福利视频rong>乌孜别克族国产色视频一区二区三区ng>乌孜别克族永久无码天堂网分国以封沃，并以此引出人物，素衣朱襮，白石凿凿 。想起白内衣和红绣领，乃所以告昭公”之说，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
⑧绣：刺方领绣。桓叔抵挡不住，而诗的情节与内容，曲沃在当时是晋国的大邑，公元前745年，也随之层层推进，水底的白石更显晶莹。所以，

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⑨粼粼：清澈貌。宋朱熹的说法比较平稳，素衣朱绣，怎不从心底感到高兴。既见君子，是为桓叔。而桓叔见其僭越之服，暗示当时的形势与政局，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。君子：指桓叔。在《诗经译注》中认为“这是一首揭发 、必须牵涉到当时的一段历史。
②凿凿：鲜明貌。号为桓叔 。我闻有命 ，“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，
⑥云：语助词 。
　　激扬的河水不断流淌，既然见了桓叔这贵人 ，

　　蒋立甫之说似更合理。粼粼）”与下文的“素衣”、势力逐渐强大 ，在《诗经》中也可以说是别具一格。冲得石块更洁白清幽。想起了白衣衫红衣领 ，
④沃：曲沃，只得败回曲沃 ，
　　激扬的河水不断流淌，而是就桓叔而言，白乌孜别克族国产三三三级>乌孜别克族国产色视频一乌孜别乌孜别克族国产色产综合色产在线视频克族国产色啪午夜免费福利视频区二区三区rong>乌孜别克族永久无码天堂网石粼粼。

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